4老北京的滋味(转)a,广东人才网

t;是过去北方比拟常见的一种曲艺形式.清朝末年开端在东北地域流行.民国年间构成了奉天大鼓(也称奉调大鼓、东北大鼓)、吉林大鼓(也称东城调,流行于吉林市一带)、江北大鼓(流行于松花江以北地区,又称"屯大鼓")等几个存在地域特色的流派,可见是相称风行的. 唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单.一只扁圆形的木框皮面鼓,支在几根竹棍组成的鼓架子上,演员一手击鼓、一手打板,伴奏有一把三弦即可.还有的甚至不消鼓,一人自弹自唱,用脚打板击节,相似"单弦"的形式.实在,东北的大鼓书就是由"弦子书"发展而来的,据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的" 神歌" 有着一定的关联.至于演员的服装,和说评书、相声一样,外罩一件长衫即可,早期上演也不必化装,弦子一响、鼓板一敲就可以开唱.后来虽然有了女演员(俗称 "女大鼓"),也只不过略施淡彩,外穿旗袍而已.
卖鞋垫嬗垫
练皮条子:用木棍三根绑一架子,上拴皮条两根,用手拉着表演各种动作.
剃头放睡
逐日将头剃完,筋骨痛苦悲伤者,剃头的坐于高凳之上,其人躺在剃头的腿上,令其捶拿,其快乐劲儿无比.这就表现了剃头匠除理发梳辫外,至少要学会推拿.这正像明代吴正伦《摄生类要》辑前人对头发的经验,提动身多梳,能去风明目标养生之道一样.而清代北京的剃头匠除控制梳、编、剃、刮、剪、剔、染等根本技能外,还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术,也恰是为了使剪理发的内含更加全面.
钻火圈
箍桶
卖"官图"儿:卖图儿在京城各处采访厅闻异事,然后编印成册到处出售,
与今天发行报纸近似.早期的;狗仔队.
赶脚:类似如今的出租,赶脚的把驴拴于城根,
有须要者就骑上它,赶脚的在后面紧随其后.
卖蝈蝈
撞钟
玩者两人以上,各用一个铜钱或钱大的铁圈,在墙上找块好石头,将钱撞在石头上,谁的钱远,就拿起来
砸近的,若砸上就算赢了,若砸禁绝此外我钱,再由他人拿起来砸你的钱,谁砸准谁就为赢者.
抽糖人:其人用白糖人物禽兽,发售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒,
让买者抽取,如成付为胜不成付为输.
过卖:类似当初的送外卖.
打连厢
又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》,是北方流行的民间歌舞.舞者化妆扮成旦、丑等角色,手持"霸王鞭"表演.清毛奇龄《西河词话》:"金作清乐,仿辽时大乐之制,有所谓连厢词者,则带唱带演".清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有"打莲湘",文字阐明为:"此中国打连湘之图也.其人乃戏班优〔伶〕扮成女子,手拿竹板、彩扇,用