4老北京的滋味(转)a,广东人才网

迟敬德督修大佛寺"的碑文. 此庙在康熙年中,即归瞽人所有,改祀乐卜先圣.此庙正门,巳不行见,第一汽车行即庙的正门前殿,后殿尚住瞽人,由旁开小门收支,此庙所住瞽人约十余人,即称公益堂的就是. 第二即为乃兹府路南三皇庙内的"务本堂",为曲艺人才荟萃之处,此庙系在清道光年间由瞽人购买,此堂所属瞽人,有二三十人,翟少平、王秀卿即住庙内,王宪臣、张松山、曹雨亭、刘荩臣亦归此堂瞽友,不过因北新桥九顶庙弹套瞽人,名誉向在普通瞽人之上,百年来为王公府第所公认(前清时代一提九顶庙瞽人即为人特殊器重),所以张松山等由其师父在世时,即相沿栖身九顶庙,坚持声誉,终未迁徙,但也算是务本堂的汇聚(王宪臣住名画家李雨林姻丈花园). 第三是东裱褙胡同东口的"信义堂",也是一处瞽人会所住处. 以上三处,凡北京内城的瞽人,都分别各隶一堂.不过最近西城,又立有一处"天成永和堂",是为西城瞽人会所.北京外城的瞽人,有所谓"五会",不过没有必定会所,常设招集,暂时觅地而已.瞽人所住庙宇,除个人在他庙租赁寓居者外,皆为先辈瞽人集资所购"体系主动屏蔽",全称"三皇庙". 瞽人所祀先卜先乐,计为五位,即天皇、地皇、人皇、旷祖(师旷)、朔祖(东方朔).瞽人所学,不过"弹唱"、"卜算"两点,却多一半是全通,单学一点的很少,不过因某点特长,而专用某点便了.瞽人学艺,须有三位师父,第一是"业师",即启蒙的师父,学弹唱基础工夫,卜算的《流年赶》、《开流书》,学成以后,黑白水平虽不成知,总以能拉出马竿去挣饭吃,即为业师所赐.第二是"保师",保师诚然是应负保障义务,包管业师必须尽古道热肠教学,保证徒儿必须学成赡养业师,但除此之外,更须负"保徒"问业之责,不单单是一个保证人罢了. 第三是"代师",即瞽人从业师学成当前,如欲深造某项技能, 则须拜代师,所谓" 拜门学某"的便是. 瞽目人的技能,除有特别习艺以外,大部只分"算命"、"唱曲"两种.瞽目人算命,只有"六爻卦"、"推八字"两种:六爻卦以数的奇偶,占阴阳的推进,和有目人的蓍草周易类似,只要记清***卦的泰否,内外卦的配合,六爻的阴阳新闻,便能敷衍所有,所以较比容易一些.占八字就太难了,谁也知道八字的四柱,由年上起月,只要记住"甲乙之年丙作首"的歌诀,就可以推出;日上起时,只要记得"甲乙还加甲"的歌诀即可以推出,至于某日是什么日干,那年有