听朋友说木心的行文好看,广州搬厂

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　　“就要下雨了！就要下雨了！”

　　纷纭起家，披衣套裤，抢先下楼，夺门而出。对马路高楼黑影前面星月洁白，不觉暗自发笑，想一想也是对的－－上海话叫做“拨侬体面”（给你面子）。

　　面子第一要紧，上海人讲究穿戴为来为去为了“面子”，因而服装的涵义或可三而述之：1、虚荣，2、爱好，3、自尊－－凡虚荣每露诱骗性，是到达目标前的手腕，故属权谋的范围。凡喜好，虽然说发乎本性，而内向效应也是媚谄人勾引人，外向效应则构成自卑感，自恋自辱、乐此不疲。凡自尊，为了确保成分， 玉成小我私家的存在证觉，伦理观点流于生涯细节，细节乏计为大节－－虚枯心态蔚 为社会风气，这个无处不在的大魔障，小我没法打破，服装的诈骗性便愈转愈烈。而快乐喜爱的心态呢，或先认衣衫后认人，或既认衣衫又认人，近乎中庸，其实不置可否，衣可儿可，本人也只有做个“可儿”。那第三类所谓伦理观念细节化的，是精于“衣道”者，细认衣衫细认人。能从衣衫上分辨断定“人”，必要时，达到不认衣衫只认人的明哲度－－畴前的上海人，在“衣”与“人”之关联推论上，兴许总不过乎这样的吧，由于后来上海人就不虚荣了，继之不爱好了，终究不自尊了，再厥后又想实荣又想爱好又想自负，已不知如何个虚荣爱好自尊法。所以，夙昔的上海人在“衣”与“人”之狭义闭系的考辨推论上，总不过乎，就是这样的吧。

　　到此停止－－想一想又认为旗袍的故事另有余绪未断，法国墨客克劳台在中国住过很长一段光阴，诗中描述“中国女袍”，深表永以为好之感。惋惜西方任何种族的女人都与旗袍不宜，东方也只有中国女人中的少数，颀长、纤秾合度，脸椭圆，方才与旗袍怡然相配。旗袍并非在于曲线毕露，却是简化了胴体的烦琐升沉，贴身而不贴肉，无遗而大有遗，如此才干坐下来淹然百媚，走动时微颸相随，站住了亭亭玉立，利益正在于污浊、婉约、刊落庸琐。以蓝布、阴士林布做旗袍最有劳致。清灵朴茂，心口如一，家居劬劳求实，出客神色散朗，这种幽俗贤慧老练的中国女性作风，偏偏是与旗袍的败落而同消散。蓝布旗袍的自然的母亲感、姊妹感，是当年洋场尘焰中独一的慈凉胸怀－－近恶的浮华终究曩昔了，近擅的粹华也从前了。

　　跋文

　　本篇本定九章，既就六，尚短三。此三者为“黑眚乾坤”、“通盘西化之梦”、